사람들과 같이 있고 싶은 이유가 다 다르다, 선운의 명리기초강좌 11 - 한난조습 1 강의 요약

선운사주 기초강의를 통해 계절에 대해 총 8회에 걸쳐 공부해 보았습니다.지금부터는 한남조습에 대해서 세 번의 강의를 시작할게요.오늘은 그 첫 번째 강의를 요약하겠습니다.그럼 같이 공부하러 가볼까요?

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寒暖調湿の季節について一生懸命勉強したので、これからは季節の変化寒暖調湿について学ばなければなりません。寒暖調湿寒, 寒い寒, 水難, 暑い暖, 火火照, 乾燥した潮, 金金湿, 湿った湿, 木木暖暖 | 湿潤 —— 早燥 | 寒寒は寒いのだ湿潤は一見すると水のように見えるが、木が湿潤だ。もし寒さと静かならざらざらすると見ることができる。また、あまりにも乱雑でも粗くなることがある。習濕とはくっつくことをいう。互いにくっつくのだ。条とは分離されているものである。互いに離れているのだ。寒寒情緒の通じる人と一緒にいたい寒さは寒い季節だ。寒いから一緒にいよう。心が通じる人同士で一緒にいて過ごしたい。心と情緒が通じる人、互いに慰めてくれる人と一緒にいたいのだ。暑い私は必要な時だけ一緒にいたい暖簾は暑い季節だ暑いからそれぞれいて、必要な時だけ一緒にいよう。必要な時だけ一緒にいたい。暖簾という季節は場所的な属性が強い。その場所に適した行為と仕事をする。これらの人々は他人に裏切られた気持ちを与えるかもしれない. なぜなら、場所的な人物だからだ。このような人々は私が会社に行けば会社員になり、家庭にいれば家庭マンになる。家庭では冷淡な人だが、会社では優しい人に変わる場合が多い。場所がその人を規定するからだ。例えば、家族と会社の人たちが一緒に集まって何かをすることができたとすれば、父親の態度が変わるので、家庭で冷淡な姿だけを見た子供や妻たちは、私の父親が夫があんなに優しい人だったのかという上京を感じることができる。乾燥した朝凪の目的が同じ人といたい趙燥はただ理由もなく別にあるのだ。目的が同じ人同士で一緒にいようということだ。互いに志向点が同じ人同士で集まろうということだ。寒冷と暖簾も粗粒な性質に該当することがある。曹操は離合集散である。別れたり会ったりして、集まったり、散らばる。いつでも別れることもできるし、いつでも集まることもできる。小柄な人でも裏切り者の声を聞くことができる。なぜなら、自分の立場をいくらでも変えることができるからだ。彼らは元々分離されていたため、最初からそばを譲ったことがない。すでに間隔をおいて生きてきた。しかし、他の人たちが見た時は普段は生意気で必要な時に現れるので、本当に変な人間だと考えることができる。しかし、曹操の立場では、その時必要に応じて動いたことしかない。湿った習濕理由もなく一緒にいたい習濕はただ理由もなく一緒にいようということだ。春に存在する習濕は結束を意味する。いかなる価値や目的を持たず、自分が考える意味があるだけだ。私の好きな記号だけがあるのだ。乱、趙、理性的な人難は特に感情や不必要な意味を置かなかった。乱と嘲弄は目的が入る。私はある人が必要なの、その人はお金がいくら必要なのか、顔はどんな形をしているのか、身長はどのくらいの人が必要なのか、という目的性を持っている方だ。なぜなら、人の間に間隔が離れているからだ。それで人の条件を問い詰める。人を客観的に評価することだ。その判断結果がどのように出ても、それは賢明だと言える。（私の場合は夏生だから暑い四柱といい、夫は秋生だから乾燥した小柄な四柱と言える。そのためか、私たちが初めて会って結婚につながる時、お互いに愛したこともあるが、条件がよく合ってそのような側面も大きい。お互いに社会を眺める価値観が似ていて夫の場合は小さいが、新居がすでに備わっている私の条件に満足し、私の場合は田舎に対するロマンがあって田舎に小さな家でもある夫が気に入った。また、夫は夫の実家が田舎の家でもあまり気にしない私の姿が気に入り、私の場合は実家で一番責任感があるので末っ子の夫が気に入った。夫は社会活動能力のある私が気に入ったし、私の場合はおとなしい性格で女性の言うことをよく聞きそうな男として気に入った。四柱を勉強してみると、私たちは偶然条件がお互いによく合って結婚したケースではないかと思う。）貧しくて粗野な人は人間的な面では人間味がないか薄いという印象を与えることができる。代わりに執着がなく、諦めが早い。仕事と個人史をうまく分離したと見ることができる。（夏生まれだからか人間関係において執着がなく放棄が早い面はあるようだ。もちろん、人間関係が崩れた時、心が楽なわけではないが、不必要な人間関係で苦しむより、ない方がはるかに良いと考える面が正しいようだ。）一人を10年以上付き合った恋人に振られたからといって、飲食を全廃することはあまりない。そんなことに振り回されない。仕事は仕事であり、愛は愛だと別に考える。非常に理性的な人物だ。（うーん、結局私と夫はとても理性的な人物同士で会ったという意味だ。エニアグラム上でも頭を使う7番と6番の出会いなので理性的夫婦と言える。春生まれのクマのぬいぐるみと冬生まれのストーブの違いは？反面、習濕はただくっつくものだ。これを愛情という。寒さは寒いから一緒にいるのだ。これを執着という。特に寒さはもっと執着することができる。なぜなら寒くて寂しくて暖かいストーブを抱いていたが、ストーブのようなその人が去ったのだ。ストーブが奪われたから、どれほど大変だろうか、とても大変だ。反面、習濕は常に熊の人形を抱いて暮らしているが、誰かがそれを奪っていったのだ。どんなに物足りないだろうか。寒さと湿疹の中でどちらが傷が大きいだろうか。クマのぬいぐるみよりストーブの方が大きい。湿疹は他のクマのぬいぐるみを買ってくればいいが、寒さは私のお気に入りのストーブがあまりないという弱点がある。反面、習濕はあまり熊の人形に種類を選ばない方だ。テディベアも好きだし、くまのプーさんのぬいぐるみも好きだ。すべての季節は季節らしくなければならない寒さ、水、冬生、水王節生難、火火、夏生、花王節生潮、金金、秋生、金王節生湿、木木、春生、木王節生すべての季節は季節らしくなければならない。夏は暑くなければならず、冬は寒くなければならない。庚子年の金ミネラルウォーターだからか夏なのに昨日ボイラーをつけて寝た。今年は夏が暑くなく、むしろ涼しい。寒寒冬生は金金があってこそ冬らしい。金があってこそ金生水ができる。こうなると季節らしいといえる。そうすると、冬は冬らしく霜降りのように寒くなければならない。冬に寒ければ暴風寒雪で生き残ろうとする気象を持っているのだ。寒さが暖かすぎると冬らしくない。もし冬に生まれたのに金の力がなければ寒くない環境ということであり、そうであれば緩いと言える。熾烈に生きることを考えないのだ。金のミネラルウォーターは私が愛する人たちを世話しなければならないが、そのようなものが足りないと見ることができる。乱闘夏生は木木があってこそ暖簾は木木があってこそ夏らしい木木があってこそ木生火ができる。蘭は木生花になってこそ自分の仕事に忠実である。目的したことを一生懸命やっていくことだ。夏という季節は熾烈な生存競争という環境に飛び込むことだ。ところが夏生が木木がなければ激しくないということを意味する。易しく楽な方式で生きていこうとするのだ。一生懸命生きなければならないのに、楽に金儲けを工夫するわけだ。夏に生まれた人は家の大黒柱になって責任を負うという意味だが、そのような役割を疎かにすると見られる。花王節が首がなければ、自分の好きなように生きようとする。そのため、とんでもない道を模索する。会社さえうまく通えばいいのに、株にお金を突っ込み、副業をすると言って、変なところに通って力を抜く愚かなことをする。早秋生は火、土があってこそ潮、火、土があってこそ秋らしい。火があってこそ火劇金ができる。曹操は火劇金をしてこそ自分の季節らしいものだ。自分に与えられた任務をすべて解決することだ。金金は客体という周辺の世話をしながら生きなければならない。秋は火劇金になってこそ厳しい環境で生きていく。そうしてこそ、私が愛する人に不便さが見えるので、それで私の周辺を条件なしに世話することができるのだ。金王節生が火がなければ人の面倒を見なければならない役割を果たせず、自分だけ世話をする。自分のいいことばかりするのだ。火劇金を使ってこそ他人の面倒を見ることができる。湿った春生は水があってこそ湿った水があってこそ春らしい。水があってこそ水生木をする。習近平は水があってこそ水生木をして自分の個人技を生かしてよく遊んで食べて生きることだ。木木は習わしで私だけ愛せばいいのだ。最も利己的な存在だ。春に生まれた人は水の気運があってこそ周りを考えずに私だけを愛して生きる。水がなければ迷い始める。私のために生きるかどうか紛らわしい。それで進路適性の方向がよく分からない。牧王節生が水がなければ、人や状況に引きずり回される。水があってこそ私の芯を持って生きていける。水生木になってこそ愛される方法を知ることだ。春夏秋冬が存在する理由春夏秋冬季節があるということは、その季節ごとに役割があるという意味だ。この世は季節が循環しながら維持されるものだ。この論理がそのまま人間史にもそのまま適用されるという意味だ。夏生なら夏に合う役割をしろという意味であり、秋生なら秋に合う役割をしろということだ。そうしてこそこの世が維持される。すべての人が冬生まれならこの世はどうなるだろうか。みんな苦悩ばかりしているのに私の前から遠ざかって、あなたは私に何の意味もない、こんな話ばかりして、すべての人が夏生まれだったらこの世はどうなるだろうか。働かない奴はご飯を食べるなと言って、勉強や仕事をしなければ劣等な人間として扱うのではないだろうか。それでは文学やドラマは誰が作るのか。花王絶生作家は文学も乾燥した面に多い。啓蒙的または先導的な文明現象を反映する作品を主に書くだろう。帝王切開の作家なら形而上学的な作品を書くだろう。金王節生まれの作家なら分析的な作品を書くだろう。食べ物のドキュメンタリーを撮っても、食べ物の起源がどうで、音楽を撮っても音楽に起源だから源流だとか作家の生涯とかこういうものを作るだろう。木王節生まれの作家なら、自分勝手に即興的、自律的に楽しく面白い

공부 자료는 유튜브 사주 강의[성운이의 명리기초 강좌 11-한난조습 1]편을 참조하였다.

이번 강의는 그렇게 어렵지 않게 이해가 되네요. 아마 앞으로는 지난 계절 강의처럼 그렇게 어렵지 않을 것 같아 좋네요.오늘도 강의 내용을 정리하는데 시간이 걸리는데 강의를 듣는 것보다 공부가 더 잘 되네요.앞으로 성운명리터 다른 기초강의들도 계속 요약해서 올리겠습니다.오늘도 끝까지 글 읽어주셔서 감사합니다.#선운 #사주 #명리타 #기초 #강의 #요약 #한난조습 #목왕절 #화왕절 #금왕절 #수왕절 #춘생 #하생 #추생 #동생